أدب الكاتب لابن قتيبة

أدب الكاتب لابن قتيبة

عتیق اللہ کلیم ✍️

:ترجمة ابن قتيبة

هو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة،يقال له المروزي لأن أباه كان من مروز ويقال له الكوفي لأنه ولد بها ويقال له الدينوري لأنه ولي قضاءها فأقام بها مدة

ولد في ٢١٣ه‍ بالكوفة،ويقال ببغداد،وبها نشأ ويرى بعض المؤرخين أنه عربي النسب،قرأ على أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم المعروف بابن راهوية،وأبي سعيد بن خالد الضرير وأبي الفضل العباس،وعبد الرحمن بن عبد الله بن أخي الأصمعي

قال الخطيب في تاريخ بغداد: ” كان ثقة دينا فاضلا“قال ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان: ” كان لغويا،كثير التأليف،عالما

بالتصنيف،صدوقا من أهل السنة وفي بغية الوعاة : كان رأسا في   العربية واللغة والأخبار وأيام الناس

وقال ابن تيمية: أهل لأهل السنة الجاحظ للمعتزلة فإنه خطيب السنة كما أن الجاحظ خطيب المعتزلة

:مذهب ابن قتيبة

ومذهب ابن قتيبة ومذهب الجمع والوسيطة،إلا أنه يميل الى الجد والتدين،والتحفظ،وهو واحد من الكتاب الثلاثة المجيدين الذين جمعوا العلم من مختلف المصادر،ألفوا في موضوعات متنوعة،الجاحظ وهو أبو حنيفة الدينوري،ومن مزايا ابن قتيبة الترتيب،وفي ذلك يفوق الجاحظ والمبرد،فقد قال في مقدمة عيون الأخبار ما يدل على منهجه في التأليف

 وقارنت الباب بشكله،والتحير بمثله،والكلمة بأختها ليسهل على المتعلم علمها وعلى الدارس حفظها

:أسلوب ابن قتيبة

يمتاز أسلوبه بوضوح واصطفاء ألفاظ والمزاوجة بينها على طريقة الجاحظ أحيانا وأحيانا يسترسل دون محاولة الازدواج،ولا يستطرد ابن قتيبة كاستطراد الجاحظ الذي قد يكون مملا بل ينتسق كلامه تنسيقا،ويفوق الجاحظ في هذا التنسيق 

:مؤلفاته

اشتهر من مؤلفاته: ” معاني والشعر الكبير“

”عجون الشعر“ ” الشعر والشعراء“ ” أدب الكاتب“ ”إعراب القران“  مشكل القران “ ”غريب القران“ ” الرد على القائل بخلق قرآن“ ” قريب الحديث“ ” المعارف“ ”الأشربة“ ”الإمامة والسياسة“ ”تاريخ الخلفاء“ ”عيون الأخبار“كتاب في الفقه وغير ذلك،ومنها أدب الكاتب

 :أدب الكاتب

كتاب صنفه ابن قتيبة للوزير ابي الحسن عبيد الله بن يحيى بن خاكان وزير المعتمد على الله ابن المتوكل على الله الخليفة العباسي،وقشرها هذا الكتاب أبو محمد بن السيد البطليوسي،نبه على مواضع الغلط منه وسماه الاقتذاب في شرح أدب الكتاب

:وقد قال عنه ابن خلدون في مقدمته

” سمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم أن أصول هذا الفن الأدب،وأركانه أربعة دواوين،وهي ادب الكاتب لابن قتيبة وكتاب الكامل للمبرد،وكتاب البيان والتبيين للجاحظ كتاب النوارد لأبي علي القالي البغدادي،ما سوى هذه الأربعة فتوابع لها وفروع عنها

المأخوذ من كتاب ’مصادر الأدب العربي‘ ألفه الشيخ محمد واضح رشيد الحسني